ガリガリ君

国の最高意志は国民によって形成される、また国の最終意志を決定できるのは国民である、という民主主義的な政治・法思想。

主権は君主にあるという君主主権論や、君主の権力は神から授かったとする王権神授説に対する語。

主権在民ともいう。

日本では、大日本帝国憲法時代には、天皇は神聖不可侵で、統治権を総攬するという考え方がとられていたが、新しい日本国憲法では、主権は国民にあることが明記され、日本における民主政治の基礎が確立された。

国民主権という考え方は、17世紀中葉以降の二つのイギリス市民革命期に、ホッブズやロックによってまずその論理が形成された。

古来、主権をだれがもつかによって、君主政、貴族政、民主政の3種に分類する方法がとられてきた。

ついで、16世紀のフランスの政治思想家ボーダンは、立法権をもつ者が主権者であるとして、主権の内容をより明確にした。

近代的な主権理論を構成したのはホッブズである。

彼は悲惨なピューリタン革命を目の前にして、人間はその生命の安全を図るために、契約を結び政治社会を形成することに同意せよと述べ、さらに政治社会を形成した全成員を代表する者を主権者とよび、この主権者が制定する法律に従って平和に生きることを人々に勧めた。

このことは、権力の基礎は人々の同意や契約によるという考え方を提示したものであって、ホッブズによって、国民主権的な考え方が近代において最初に登場したのをみる。

続いて、ロックは、人々は所有権を保護するために契約を結び政治社会を形成したと述べ、この政治社会をうまく運営するためには、よき立法部が確立されなければならないとした。

そして、この立法部こそ当時のイギリス議会にほかならず、こうしてロックは、イギリス議会は全国民の同意のもとに最高権力をもつという論理を巧みに弁証したのである。

これに対し、ロックから70年ほどのちに『社会契約論』を書いたフランスの政治思想家ルソーは、イギリスの誇る議会政治を批判し、「一般意志」つまり「全人民の意志」は、いかなるものによっても代行されえないこと、あるいは、イギリス人は選挙のときにだけ自由であって、選挙が終わればふたたび奴隷状態に戻る、とも述べた。

update:2010年02月25日